Nous étions deux est un récit d’Artagan centré sur deux frères confrontés à la séparation familiale, à une enfance difficile et au silence des adultes. Le livre explore la fraternité comme refuge, la mémoire familiale, le rejet, le harcèlement et ce que l’on choisit de transmettre.

Key takeaways

Un récit centré sur deux frères et le lien fraternel face à la séparation.
Des thèmes de rejet, harcèlement, enfance difficile et silence des adultes.
Une réflexion sur la mémoire familiale et la transmission.
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Un récit d’Artagan

Nous étions deux

Name: Nous étions deux
Author: Artagan

Deux frères. Une enfance traversée par le rejet. Puis le silence des adultes, la violence institutionnelle et, des années plus tard, la confiscation d’un héritage familial bâti par plusieurs générations.

Un récit intime sur la fraternité, la mémoire et cette place que certains voudraient retirer aux enfants jusque dans leur propre histoire.

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Le récit

Une enfance à deux, puis l’épreuve de la solitude

Dans le Nord de la France, deux frères grandissent avec le sentiment qu’une place entière ne leur a jamais véritablement été accordée. Le « strapontin » devient le symbole de cette présence tolérée, fragile, toujours susceptible d’être retirée.

Quand la famille ne protège plus, le lien entre deux frères peut devenir le dernier refuge.

La fraternité

Deux enfants unis par ce qu’ils comprennent sans toujours pouvoir le dire.

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Le silence

Des adultes informés, mais qui détournent le regard lorsque l’enfant demande protection.

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La transmission

Un patrimoine familial transformé en instrument d’exclusion et de rupture.

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Première traversée

Notre-Dame-de-Grâce : seul face à l’institution

À Notre-Dame-de-Grâce, le narrateur n’est plus avec son frère. Il est en classe de cinquième, seul dans l’internat. Les persécutions, les moqueries et les violences sont connues de surveillants et d’enseignants chargés de sa protection. Certains rient. D’autres voient et ne font rien.

À douze ans, le narrateur franchit seul les portes de l’internat. Loin de tout refuge familial, il découvre un univers où s’installent la peur, la violence physique et la violence morale, sans qu’aucun adulte ne soit prêt à entendre sa parole ni à le protéger.

Premier jour à Notre-Dame-de-Grâce, un adolescent déposé seul devant l’internat — Le premier jour : sa mère le dépose devant l’établissement.

Adolescent seul devant l’entrée de Notre-Dame-de-Grâce — Seul devant l’institution, avec pour seul bagage son inquiétude.

Adolescent profondément triste et seul sur son lit d’internat — Dans le dortoir, la solitude devient un monde entier.

Moqueries et harcèlement dans la cour de Notre-Dame-de-Grâce — Les moqueries dans la cour, sous un regard adulte qui ne protège pas.

Violence scolaire subie par un adolescent dans la cour de l’internat — La violence devient quotidienne et la victime reste abandonnée.

Surveillants témoins passifs de violences scolaires — Des surveillants rient, des professeurs passent : personne n’intervient.

Adolescent allant demander de l’aide au surveillant — Il tente pourtant d’aller parler au surveillant.

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Deuxième traversée

Adultes, mais encore dépossédés de leur histoire

Les années passent. Les deux frères apprennent, dans la cuisine d’un appartement, que le patrimoine constitué par leurs ancêtres, leurs grands-parents et leur grand-oncle profitera à leur belle-mère. Le père a utilisé la donation entre époux pour organiser cette transmission. Dans le récit, il ne s’agit pas seulement de perdre des biens : les enfants se sentent expulsés de leur propre filiation patrimoniale.

La belle-mère se vante des moyens dont elle disposera. À l’enterrement, elle se réjouit déjà de la vie confortable qui l’attend. Puis un appel du notaire ajoute une dernière absurdité : les enfants devront aussi supporter le coût de travaux qu’elle fera réaliser.

Deux frères adultes apprenant dans une cuisine moderne qu’ils sont déshérités — L’annonce tombe dans la cuisine : « Vous êtes déshérités. Vous n’aurez rien. »

Belle-mère se vantant d’avoir récupéré l’héritage familial — L’histoire vraie d’un braquage familial sans revolver.

Belle-mère évoquant l’héritage accumulé par plusieurs générations — Ce que plusieurs générations ont construit est désormais « dans sa poche ».

Dépossession de l’héritage et déchéance symbolique de filiation — Au-delà des biens, une déchéance symbolique de filiation.

Appel du notaire annonçant aux frères des travaux à payer — L’appel du notaire : même dépossédés, les enfants devront encore payer.

Faites glisser les images horizontalement pour continuer l’histoire.

Une transmission familiale confisquée

Les enfants ne perdent pas seulement une valeur financière. Ils voient disparaître ce que des générations ont mis une vie à constituer : des biens, une mémoire et la preuve matérielle de leur appartenance. Le patrimoine ne sert plus à transmettre ni à protéger. Il devient un moyen de punir, d’écarter et de nuire, y compris à un fils en situation de handicap.

Cinéma · Télévision · Plateformes

Une histoire à porter à l’écran

Par son regard sur la fraternité, le harcèlement, les violences institutionnelles, le silence des adultes, la santé mentale et la transmission familiale, Nous étions deux porte la matière d’un film, d’un téléfilm ou d’une série limitée à portée sociale.

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Le livre

Entrer dans l’histoire de deux frères

Nous étions deux raconte ce qui demeure lorsque la protection, la justice et la transmission ont failli : une mémoire, une voix et le refus de disparaître.

Lire l’ebook — 6,99 € Livre papier — 12 €

Auteur : Artagan · Papier : ISBN 9782387133823 · Ebook : ISBN 9782387134547

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